{"id":7444,"date":"2023-07-10T18:47:39","date_gmt":"2023-07-10T18:47:39","guid":{"rendered":"https:\/\/www.antropologiavisual.com.ar\/?p=7444"},"modified":"2023-07-10T18:51:59","modified_gmt":"2023-07-10T18:51:59","slug":"video-360o-maria-y-los-doce-de-la-santa-cruz-carmen-guarini-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.antropologiavisual.com.ar\/en\/video-360o-maria-y-los-doce-de-la-santa-cruz-carmen-guarini-2\/","title":{"rendered":"Video 360\u00ba: Mar\u00eda y los doce de la Santa Cruz &#8211; Carmen Guarini"},"content":{"rendered":"<p>[et_pb_section fb_built=\u00bb1&#8243; fullwidth=\u00bbon\u00bb _builder_version=\u00bb4.20.2&#8243; _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_fullwidth_image src=\u00bbhttps:\/\/www.antropologiavisual.com.ar\/wp-content\/uploads\/doce.jpg\u00bb title_text=\u00bbdoce\u00bb _builder_version=\u00bb4.20.2&#8243; _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_fullwidth_image][\/et_pb_section][et_pb_section fb_built=\u00bb1&#8243; _builder_version=\u00bb4.20.2&#8243; _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_row _builder_version=\u00bb4.20.2&#8243; _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4&#8243; _builder_version=\u00bb4.20.2&#8243; _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.20.2&#8243; _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n<h1 style=\"text-align: center;\">Video 360\u00b0 | Mar\u00eda y los doce de la Santa Cruz<\/h1>\n<p style=\"text-align: center;\"><em>Por Carmen Guarini<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\">Fuente:<a href=\"https:\/\/www.tec.gob.ar\/video-360-maria-y-los-doce-de-la-santa-cruz\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"> TEC<\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\">Cada 8 de diciembre desde 2007, en la Iglesia de la Santa Cruz, en el barrio de San Crist\u00f3bal, una peque\u00f1a estatua de una joven campesina embarazada que representa a la virgen Mar\u00eda, preside una ceremonia que se inscribe en los procesos de Memoria, Verdad y Justicia.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Adem\u00e1s de celebrarse el d\u00eda de la virgen Mar\u00eda, se recuerda el secuestro y desaparici\u00f3n en 1977 en esa misma iglesia, de miembros de un grupo que reclamaban por la aparici\u00f3n de sus familiares y amigos secuestrados por la dictadura militar.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La Iglesia de la Santa Cruz creada por sacerdotes irlandeses, fue consagrada el 3 de septiembre de 1896 y bas\u00f3 desde siempre su pr\u00e1ctica en la denominada Doctrina Social de la Iglesia. Su escudo evoca la filosof\u00eda de vida de los padres fundadores: en lat\u00edn la frase \u00abJesu XPI Passio\u00bb evoca la pasi\u00f3n por Jesucristo. A sus sacerdotes se los conoce como padres \u00abpasionistas\u00bb.<\/p>\n<p>[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row _builder_version=\u00bb4.20.2&#8243; _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4&#8243; _builder_version=\u00bb4.20.2&#8243; _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_code _builder_version=\u00bb4.20.2&#8243; _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<iframe loading=\"lazy\" width=\"560\" height=\"315\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/N630OtdFgPM\" title=\"YouTube video player\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" allowfullscreen><\/iframe>[\/et_pb_code][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row _builder_version=\u00bb4.20.2&#8243; _module_preset=\u00bbdefault\u00bb custom_margin=\u00bb|auto||138px||\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4&#8243; _builder_version=\u00bb4.20.2&#8243; _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.20.2&#8243; _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La iglesia tiene tres naves, la central con una b\u00f3veda ojival y dos naves laterales m\u00e1s angostas. Su estilo es g\u00f3tico normando. La entrada principal se encuentra en la calle Gral. Urquiza. Por la calle Estados Unidos existe otra entrada, ya que cuando fue inaugurada exist\u00eda como costumbre que los hombres y las mujeres entraran por distintos lados. Las esculturas son todas de Juan Bertini, quien realizara tambi\u00e9n obras importantes para el teatro Col\u00f3n. El 90% del piso a\u00fan es del material original, m\u00e1rmol y granito. Sus vitrales fueron fabricados en Dublin, Irlanda, y donados por miembros de la colectividad irlandesa en la Argentina. La iglesia tiene uno de los mejores \u00f3rganos de Buenos Aires, el primero data del a\u00f1o 1900, despu\u00e9s tuvieron otro en 1916 y el \u00faltimo data del a\u00f1o 1931.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Esta Iglesia y su feligres\u00eda mantuvieron siempre un rol solidario hacia los pobres, hacia los marginados, hacia los perseguidos. Por eso fue casi natural que durante el inicio de la dictadura militar en 1976, dieran cobijo a un grupo de personas que se reun\u00edan para trabajar y organizarse con el prop\u00f3sito de conocer el paradero de quienes empezaron a desaparecer v\u00edctimas de secuestros por parte de las fuerzas armadas.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">El sacerdote Mateo Perd\u00eda, p\u00e1rroco de la Iglesia, abri\u00f3 las puertas de la congregaci\u00f3n para recibir a las Madres de Plaza de Mayo y familiares de desaparecidos, que se reun\u00edan all\u00ed peri\u00f3dicamente. En diciembre de 1977 el grupo resolvi\u00f3 redactar una solicitada dirigida al presidente de la junta militar General Jorge Rafael Videla, para publicarla en el diario La Naci\u00f3n con el t\u00edtulo \u201cPor una Navidad en paz\u201d. Pero fueron infiltrados por la Armada a trav\u00e9s del teniente encubierto Alfredo Astiz, quien entreg\u00f3, en la redada del 8 de diciembre de ese a\u00f1o, a la casi totalidad de los concurrentes a las reuniones: Angela Auad, Raquel Bulit y su marido Gabriel Horane, Patricia Oviedo, las Madres de Plaza de Mayo Esther Careaga y Mary Ponce y la religiosa francesa Alice Domon. El plan se complet\u00f3 con el secuestro de Remo Berardo, el de Jos\u00e9 Luis Fondevilla junto a Horacio Elbert, el de sor Leonie Duquet en su capilla de Ramos Mej\u00eda y el de Azucena Villaflor, una de las organizadoras de las Madres de Plaza de Mayo. Esta \u00faltima fue secuestrada en una calle de su barrio, unos d\u00edas despu\u00e9s.<br \/>La imagen de Mar\u00eda<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Recorriendo la iglesia me encontr\u00e9 un d\u00eda frente a una estatua de una joven campesina embarazada que en la ceremonia de cada 8 de diciembre cumple un rol que vincula lo sagrado con la memoria.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Los \u00edconos representacionales de la Virgen Mar\u00eda, definieron el estatus oficial de Mar\u00eda en la historia sagrada, aun cuando tambi\u00e9n pod\u00eda llevar el nombre de la iglesia en la que resid\u00eda su \u00aboriginal\u00bb o un t\u00edtulo que hac\u00eda referencia a su origen, o a su funci\u00f3n. De ah\u00ed que seg\u00fan se\u00f1ala Belting, la imagen de Mar\u00eda se convirti\u00f3 en una fuente inagotable de nuevas formulaciones y significados a\u00f1adidos.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Su rasgo inicial ligado a la concepci\u00f3n milagrosa de Jes\u00fas, fue el de ser poseedora de una doble condici\u00f3n: virgen y madre. Seg\u00fan Belting quiz\u00e1s fue el temor a crear una diosa lo que prevaleci\u00f3 en sostener la humanidad de Mar\u00eda. Las controversias en torno a esto mantuvieron en vilo al Imperio romano y por eso la figura de Mar\u00eda tuvo un rol cada vez m\u00e1s importante reconfigurando su vida y su persona. Mar\u00eda simboliza el mayor misterio de la creaci\u00f3n y como tal eso prove\u00eda un tr\u00e1nsito directo a Dios. Los creyentes buscaron refugio en esta madre misericordiosa. La imagen de la virgen Mar\u00eda embarazada tuvo a lo largo de muchos a\u00f1os diversas representaciones pict\u00f3ricas y escult\u00f3ricas. Ella simboliza la vida, el futuro y la esperanza de lo que est\u00e1 por venir.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La presencia de la escultura de una Mar\u00eda embarazada en la Iglesia de la Santa Cruz, en una celebraci\u00f3n estrechamente vinculada a los sucesos m\u00e1s terribles vividos en nuestro pa\u00eds durante el per\u00edodo del Terrorismo de Estado, se da tambi\u00e9n en el contexto de una misa poco ortodoxa tanto desde su misma conformaci\u00f3n espacial -con un altar desplazado de su eje habitual e inserto en el medio de la nave de la iglesia y no en su cabecera- como desde su organizaci\u00f3n celebratoria. El altar es rodeado por carteles con im\u00e1genes de las personas secuestradas y desaparecidas en la Santa Cruz y presidido por esta virgen Mar\u00eda embarazada. Todo enmarcado por un gran cuadro detr\u00e1s que fue pintado por el premio Nobel de La Paz argentino, Adolfo P\u00e9rez Esquivel [1], quien adem\u00e1s asiste cada a\u00f1o a la ceremonia.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">El origen de esta Mar\u00eda embarazada, que cada 8 de diciembre desde 2007 preside la misa en la Santa Cruz, remite a un pedido del padre Saracini formulado en 1999 previo al estallido social en Argentina del 2001. El p\u00e1rroco Carlos Saracini que se orden\u00f3 en la congregaci\u00f3n Pasionista en los a\u00f1os 80, es el sucesor de Bernardo Hughes, el cura que se jug\u00f3 la vida ayudando a los familiares de desaparecidos durante la dictadura militar. \u201cLos \u00edconos tienen impacto simb\u00f3lico y racional y deben ser acordes a la ideolog\u00eda que subyace\u201d, explica Saracini en total sinton\u00eda con Belting. Por eso, en 1999, cuando la crisis econ\u00f3mica sac\u00f3 a la luz a los m\u00e1s pobres y oprimidos, el p\u00e1rroco pens\u00f3 que la imagen de Mar\u00eda de Nazaret deb\u00eda estar representada por una campesina pobre, sin el ropaje lujoso que caracteriza a las v\u00edrgenes. Entonces convoc\u00f3 a la artista pl\u00e1stica Cristina Here\u00f1\u00fa para que esculpiera una imagen de barro y as\u00ed se concret\u00f3 la Madre Campesina, que fue llevada para acompa\u00f1ar a los trabajadores de f\u00e1bricas que iban siendo recuperadas durante esos a\u00f1os de crisis.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Esta imagen de Mar\u00eda s\u00f3lo est\u00e1 presente en las celebraciones de ese d\u00eda en que se conmemora su d\u00eda y la fecha del secuestro realizado en ese mismo lugar. En 2007, cuando se construy\u00f3 en el jard\u00edn de la iglesia el \u201cSolar de la Memoria\u201d donde est\u00e1n enterrados los restos recuperados de una monja y tres madres, Saracini tom\u00f3 la iniciativa de ponerle el pa\u00f1uelo blanco a la Madre Campesina y ubicarla en ese Solar para presidir tambi\u00e9n la ceremonia que se realiza justo despu\u00e9s de la misa y como complemento de la misma. Y afirma \u201cPara nosotros Mar\u00eda es aquella que acompa\u00f1a a Jes\u00fas de Nazaret hasta el final de su pasi\u00f3n. Y ella es la que acompa\u00f1a a los crucificados de hoy, por eso el s\u00edmbolo del pa\u00f1uelo es el de las madres en la resistencia que dicen: \u201custedes los hicieron desaparecer y nosotras los hacemos aparecer\u201d.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En distintos espacios pr\u00f3ximos a los varios altares que tiene la Santa Cruz, se ubican otras im\u00e1genes que son paneles fotogr\u00e1ficos del cura Carlos Mujica, de los obispos Angelelli y Romero muertos durante la dictadura, y de las monjas y madres desaparecidas, considerados todos m\u00e1rtires para la Iglesia Santa Cruz.[2]<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La imagen de Mar\u00eda embarazada deviene soporte y transmisor de simbolismos que en este caso exceden lo religioso y produce una activaci\u00f3n de significados emocionales y pol\u00edticos.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La presencia y devoci\u00f3n de una Mar\u00eda embarazada que preside una misa en homenaje a los desaparecidos cobra un rol que transmite valores cristianos como la defensa de la vida, pero que resuenan en igual sentido, en aquellos que no profesan esta fe. Se produce la reivindicaci\u00f3n de valores humanos por encima de cualquier dogma, y ello conduce a la rememoraci\u00f3n y a la condena del Terrorismo de Estado vivido en nuestro pa\u00eds y sus consecuencias m\u00e1s terribles, la desaparici\u00f3n de personas.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">El pa\u00f1uelo blanco alude a las Madres y Abuelas de Plaza de Mayo y su rol aqu\u00ed no es de veneraci\u00f3n, sino de acompa\u00f1amiento de los reclamos de Verdad y Justicia que contin\u00faan a\u00fan hoy por los 30.000 desaparecidos.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Desde una perspectiva antropol\u00f3gica cabe la pregunta por la eficacia de las im\u00e1genes y por el rol que ellas cumplen en determinadas circunstancias, \u201clas im\u00e1genes son objetos \u201cagentes\u201d tanto en relaci\u00f3n con el conocimiento como en relaci\u00f3n a los afectos\u201d por lo que, como afirma Cabello, una reflexi\u00f3n sobre las im\u00e1genes implica tambi\u00e9n una reflexi\u00f3n sobre las pr\u00e1cticas en la que estas se insertan. En el momento final que cierra la jornada de este homenaje, sin duda de enorme emoci\u00f3n, los presentes que durante la misa ocupaban los bancos de la iglesia, de pie en el Solar de la Memoria, son invitados a nombrar a los amigos o familiares desaparecidos. Los nombres dichos a viva voz, primero t\u00edmidamente, pero luego gritados cada vez con mayor fuerza, provocan una rememoraci\u00f3n que cubre de profunda emoci\u00f3n la ceremonia. La peque\u00f1a Mar\u00eda embarazada asiste desde su pedestal con su pa\u00f1uelo blanco a estos conmovedores gestos de conciencia colectiva.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Bibliografia<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\">Giorgio Agamben. Aby (2007) Warburg y la ciencia sin nombre. La potencia del pensamiento: ensayos y conferencias. Buenos Aires: Anagrama, pp 157-87.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Belting, Hans. (2007) Antropolog\u00eda de la imagen. Katz Editores. (2010) Imagen y culto: Una historia de la imagen anterior a la era del arte. Ediciones AKAL.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Cabello, Gabriel (2013) Figura. Para acercar la historia del arte a la antropolog\u00eda. Revista Sans Soleil n\u00b01.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Freedberg, David (2014) Empat\u00eda, movimiento y emoci\u00f3n. Estudios de la imagen: experiencia, percepci\u00f3n, sentido(s). Espa\u00f1a: Shangrila, pp. 159-210. (2009) El poder de las im\u00e1genes: estudio sobre la historia y la teor\u00eda de la respuesta. Madrid: Catedra.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">L\u00f3pez de Munain, Gorka (2015) Nuevas propuestas te\u00f3rico-metodol\u00f3gicas para pensar la imagen, e-imagen. Revista 2.0. Sans Soleil Ediciones, Espa\u00f1a-Argentina, ISSN 2362-4981.<\/p>\n<blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Ficha t\u00e9cnica | video<\/strong><br \/><strong>Idea, investigaci\u00f3n, imagen: Carmen Guarini<\/strong><br \/><strong>Sonido: Marina Guti\u00e9rrez De Angelis<\/strong><br \/><strong>Edici\u00f3n: Pedro Ielpi<\/strong><br \/><strong>Producci\u00f3n: Number9vr.com<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\">Agradecimiento a los padres pasionistas de la Iglesia de la Santa Cruz que permitieron estos registros, a Nora Corti\u00f1as, a las Madres de Plaza de Mayo y a Adolfo P\u00e9rez Esquivel.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">[1] https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Adolfo_P%C3%A9rez_Esquivel<br \/>[2] http:\/\/www.revistacabal.coop\/actualidad\/derechos-humanos-las-virgenes-del-panuelo-blanco<\/p>\n<p>[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section]<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Ya se encuentra disponible en el canal TEC, el video 360\u00ba realizado por Carmen Guarini en la Iglesia de la Santa Cruz en el barrio de San Crist\u00f3bal. 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