{"id":2766,"date":"2014-06-20T04:34:59","date_gmt":"2014-06-20T04:34:59","guid":{"rendered":"http:\/\/www.e-imagen.net\/?post_type=project&#038;p=2766"},"modified":"2014-10-30T05:22:31","modified_gmt":"2014-10-30T05:22:31","slug":"exvoto-imagen-organo-tiempo","status":"publish","type":"project","link":"https:\/\/www.antropologiavisual.com.ar\/en\/project\/exvoto-imagen-organo-tiempo\/","title":{"rendered":"Exvoto: imagen, \u00f3rgano, tiempo"},"content":{"rendered":"<p>[et_pb_section][et_pb_row][et_pb_column type=\u00bb4_4&#8243;][et_pb_text admin_label=\u00bbText\u00bb background_layout=\u00bblight\u00bb text_orientation=\u00bbleft\u00bb]<\/p>\n<h1>\u00a0Georges Didi-Huberman<\/h1>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row][et_pb_column type=\u00bb3_4&#8243;][et_pb_text admin_label=\u00bbText\u00bb background_layout=\u00bblight\u00bb text_orientation=\u00bbleft\u00bb]<\/p>\n<h2 style=\"text-align: justify;\">Sinopsis del libro<\/h2>\n<p style=\"text-align: justify;\">[&#8230;] Las im\u00e1genes votivas son org\u00e1nicas, vulgares y desagradables de contemplar, pero tambi\u00e9n abundantes y difusas. Atraviesan el tiempo. Las comparten civilizaciones muy diferentes entre s\u00ed. Ignoran la ruptura entre el paganismo y el cristianismo. En realidad, es esa presencia difusa la que constituye su misterio y su singularidad epistemol\u00f3gica: objetos habituales para el etn\u00f3logo, las im\u00e1genes votivas simplemente parecen no existir para el historiador del arte. Su mediocridad est\u00e9tica o su calidad de clich\u00e9 y de estereotipo las deja apartadas de la \u201cgran\u201d historia del estilo. Esa insignificancia forma una pantalla, genera rechazo a observarlas. Aunque, m\u00e1s que de insignificancia, habr\u00eda que hablar de malestar y de puesta en crisis: malestar frente a la vulgaridad org\u00e1nica de las im\u00e1genes votivas; puesta en crisis del modelo est\u00e9tico del arte, fomentado por las academias, la cr\u00edtica normativa y el modelo positivista de la historia como cadena narrativa continua y novela familiar de \u201cinfluencias\u201d. Las formas votivas son capaces de desaparecer durante un largo tiempo y, al mismo modo, de reaparecer cuando menos nos lo esperamos. Son capaces, tambi\u00e9n, de resistir a toda evoluci\u00f3n perceptible [&#8230;]<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Este primer p\u00e1rrafo del texto de Georges Didi-Huberman perfila a la perfecci\u00f3n cu\u00e1l es el contenido cr\u00edtico de esta breve, pero intensa y llena de matices, aportaci\u00f3n a la tem\u00e1tica votiva. Cada vez son m\u00e1s las investigaciones que trabajan la complejidad visual de los exvotos, por ello, cre\u00edamos imprescindible traducir al espa\u00f1ol esta obra de referencia y contribuir as\u00ed a la dinamizaci\u00f3n de este necesario debate<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">[\/et_pb_text][\/et_pb_column][et_pb_column type=\u00bb1_4&#8243;][et_pb_text admin_label=\u00bbText\u00bb background_layout=\u00bblight\u00bb text_orientation=\u00bbleft\u00bb]<\/p>\n<p>Autor: Georges Didi-Huberman<\/p>\n<p>A\u00f1o: 2013<\/p>\n<p>Editorial: Sans Soleil<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section][et_pb_section fullwidth=\u00bboff\u00bb specialty=\u00bboff\u00bb background_color=\u00bb#f7f7f7&#8243; inner_shadow=\u00bboff\u00bb parallax=\u00bboff\u00bb][et_pb_row][et_pb_column type=\u00bb1_2&#8243;][et_pb_image admin_label=\u00bbImage\u00bb src=\u00bbhttp:\/\/www.e-imagen.net\/wp-content\/uploads\/2014\/06\/didi_portada_2.jpg\u00bb url_new_window=\u00bboff\u00bb animation=\u00bbleft\u00bb show_in_lightbox=\u00bboff\u00bb \/][\/et_pb_column][et_pb_column type=\u00bb1_2&#8243;][et_pb_divider admin_label=\u00bbDivider\u00bb color=\u00bb#ffffff\u00bb show_divider=\u00bboff\u00bb height=\u00bb60&#8243; \/][et_pb_cta admin_label=\u00bbCall To Action\u00bb title=\u00bbDisponible\u00bb button_url=\u00bbhttp:\/\/www.sanssoleil.es\/argentina\/producto\/exvoto-imagen-organo-tiempo-georges-didi-huberman\/\u00bb button_text=\u00bbTienda\u00bb background_color=\u00bb#2caaca\u00bb use_background_color=\u00bboff\u00bb background_layout=\u00bblight\u00bb text_orientation=\u00bbleft\u00bb]<\/p>\n<p>Disponible en nuestra p\u00e1gina web y librer\u00edas.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">[\/et_pb_cta][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section]<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p><div class=\"et_pb_section et_pb_section_0 et_section_regular\" >\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t<\/div><div class=\"et_pb_row et_pb_row_0 et_pb_row_empty\">\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t<\/div> \u00a0Georges Didi-Huberman &nbsp; <div class=\"et_pb_row et_pb_row_1 et_pb_row_empty\">\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t<\/div> Sinopsis del libro [&#8230;] Las im\u00e1genes votivas son org\u00e1nicas, vulgares y desagradables de contemplar, pero tambi\u00e9n abundantes y difusas. Atraviesan el tiempo. Las comparten civilizaciones muy diferentes entre s\u00ed. Ignoran la ruptura entre el paganismo y el cristianismo. En realidad, es esa presencia difusa la que constituye su misterio y su singularidad epistemol\u00f3gica: objetos habituales para el etn\u00f3logo, las im\u00e1genes votivas simplemente parecen no existir para el historiador del arte. Su mediocridad est\u00e9tica o su calidad de clich\u00e9 y de estereotipo las deja apartadas de la \u201cgran\u201d historia del estilo. Esa insignificancia forma una pantalla, genera rechazo a observarlas. Aunque, m\u00e1s que de insignificancia, habr\u00eda que hablar de malestar y de puesta en crisis: malestar frente a la vulgaridad org\u00e1nica de las im\u00e1genes votivas; puesta en crisis del modelo est\u00e9tico del arte, fomentado por las academias, la cr\u00edtica normativa y el modelo positivista de la historia como cadena narrativa continua y novela familiar de \u201cinfluencias\u201d. 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