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El viaje de Aby Warburg a Nuevo M\u00e9xico es un hito en la biograf\u00eda del historiador alem\u00e1n. Son muchos los estudios que han tratado el viaje de una u otra manera, ya sea como objeto de estudio o como elemento colateral de otras cuestiones de su trabajo: si la literatura sobre Warburg es inmensa, la del viaje no se queda a la zaga. Si Warburg ha llegado a ser un tema en la historiograf\u00eda del arte, el viaje al Southwest de los Estados Unidos se ha convertido, tambi\u00e9n, en tema espec\u00edfico. Adem\u00e1s, a los propios textos que versan sobre el viaje hay que a\u00f1adir la no menos extensa producci\u00f3n acad\u00e9mica en torno a la conferencia sobre el ritual de la serpiente que pronunci\u00f3 en Kreuzlingen, otro tema que alarga el n\u00famero de trabajos sobre la estancia de Warburg en Am\u00e9rica hacia un horizonte muy lejano. Warburg no solo fue el creador de una escuela sino que \u00e9l mismo es objeto de estudio. David Freedberg<\/strong> es Pierre Matisse Professor de Historia del Arte de la Columbia University y Director del Italian Academy for Advanced Studies in America<\/em>. Freedberg mundialmente conocido por sus trabajos\u00a0 sobre la respuesta psicol\u00f3gica al arte, sus estudios sobre la iconoclasia y la censura, y tambi\u00e9n por su dedicaci\u00f3n al arte flamenco y holand\u00e9s. Su obra The power of images<\/em> ha sido y sigue siendo una referencia ineludible por su capacidad para aportar nuevos modos de entender la historia del arte. Recientemente ha participado en unos de los m\u00e1s interesantes debates historiogr\u00e1ficos al respecto de las relaciones entre la antropolog\u00eda y la historia del arte. Freedberg es adem\u00e1s Fellow<\/em> de la American Academy of Arts and Sciences<\/em> y de la American Philosophical Society<\/em>, asi como de la Accademia Nazionale di Agricultura<\/em> y del Instituto Veneto di Scienze, Lettere e Arti<\/em>.<\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column][et_pb_column type=\u00bb1_4″][et_pb_text admin_label=\u00bbText\u00bb background_layout=\u00bblight\u00bb text_orientation=\u00bbleft\u00bb]<\/p>\n A\u00f1o: 2013<\/strong><\/p>\n Editorial: Sans Soleil<\/strong><\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section][et_pb_section fullwidth=\u00bboff\u00bb specialty=\u00bboff\u00bb background_color=\u00bb#f7f7f7″ inner_shadow=\u00bboff\u00bb parallax=\u00bboff\u00bb][et_pb_row][et_pb_column type=\u00bb1_2″][et_pb_image admin_label=\u00bbImage\u00bb src=\u00bbhttp:\/\/www.e-imagen.net\/wp-content\/uploads\/2014\/06\/libro_warburg1.png\u00bb url_new_window=\u00bboff\u00bb animation=\u00bbleft\u00bb show_in_lightbox=\u00bboff\u00bb \/][\/et_pb_column][et_pb_column type=\u00bb1_2″][et_pb_divider admin_label=\u00bbDivider\u00bb color=\u00bb#ffffff\u00bb show_divider=\u00bboff\u00bb height=\u00bb60″ \/][et_pb_cta admin_label=\u00bbCall To Action\u00bb title=\u00bbDisponible\u00bb button_url=\u00bbhttp:\/\/www.sanssoleil.es\/tienda\/las-mascaras-de-aby-warburg-david-freedberg\/\u00bb button_text=\u00bbTienda\u00bb background_color=\u00bb#2caaca\u00bb use_background_color=\u00bboff\u00bb background_layout=\u00bblight\u00bb text_orientation=\u00bbleft\u00bb]<\/p>\n Disponible en nuestro sitio web y librer\u00edas.<\/p>\n [\/et_pb_cta][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section]<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\nSin embargo, son escas\u00edsimos aquellos trabajos sobre este tema que han mostrado una actitud cr\u00edtica hacia el viaje y al encuentro con los indios pueblo. Los estudios de David Freedberg que aqu\u00ed se presentan, in\u00e9ditos en castellano, plantean el viaje de Warburg a Nuevo M\u00e9xico como nunca antes se hab\u00eda hecho. Si la historiograf\u00eda de la historia del arte hab\u00eda alabado el acercamiento de Warburg a la antropolog\u00eda, resultado de sus encuentros con los etn\u00f3logos del Bureau of American Ethnology<\/em> que trabajaban en la zona, Freedberg nos abre los ojos sobre el discutible comportamiento antropol\u00f3gico de Warburg con los indios, sobre c\u00f3mo obtuvo las mu\u00f1ecas kachinas, c\u00f3mo pudo acceder a los recintos sagrados o c\u00f3mo consigui\u00f3 realizar sus fotograf\u00edas sobre los rituales a los que asisti\u00f3.<\/p>\nDavid Freedberg<\/h4>\n