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Visiones de lo extra\u00f1o en lo familiar<\/span> [\/et_pb_text][et_pb_divider height=\u00bb40″ _builder_version=\u00bb3.0.62″][\/et_pb_divider][et_pb_text text_orientation=\u00bbjustified\u00bb _builder_version=\u00bb3.0.62″]<\/p>\n A primera vista puede resultar extra\u00f1a la propuesta de aproximarnos a la obra de David Lynch desde la Antropolog\u00eda visual y de la imagen. Pero quiz\u00e1s sea uno de los mejores terrenos para adentrarse en su atm\u00f3sfera sensorial, ambiental, inquietante y confusa. Porque su cine se arroja insistentemente a experimentar las relaciones de la imagen con el sonido, con la palabra, con los colores y por supuesto, con la m\u00fasica. La obra de Lynch es una exploraci\u00f3n del medio cinematogr\u00e1fico pero tambi\u00e9n de otro medios de la imagen. Una expansi\u00f3n sensorial y visual donde la imagen es el epicentro de todos sus vibrantes movimientos y donde la palabra ambiente resuena constantemente. Ambiente es \u2013 en palabras de Lynch \u2013 el momento en que todo lo visto y o\u00eddo logra producir una sensaci\u00f3n determinada, en especial, las sensaciones que nos arrojan al mundo del sue\u00f1o y sus mecanismos.<\/p>\n Como se\u00f1ala Chris Rodley1, la l\u00f3gica de la narrativa convencional no se puede aplicar a este universo, empapado de una profunda incertidumbre intelectual. Es por eso que resulta sugerente la introducci\u00f3n del concepto de lo ominoso, que Freud define como el orden de lo terror\u00edfico. Lo ominoso convierte lo dom\u00e9stico en desconocido y de all\u00ed la incomodidad en la obra de Lynch. Es la irrupci\u00f3n de lo extra\u00f1o en la familiar, como en el sue\u00f1o o en la perturbadora aparici\u00f3n del doppelg\u00e4nger. La vanguardia modernista tambi\u00e9n se fascin\u00f3 con esta idea de lo ominoso, convirti\u00e9ndola en una categor\u00eda est\u00e9tica. Lo ominoso como una instrumento de \u201cdes-familiarizaci\u00f3n. De all\u00ed que el espacio ambiguo y anam\u00f3rfico de los sue\u00f1os y las im\u00e1genes se convierta en un territorio propicio para los experimentos de Lynch. El sue\u00f1o tiene un lugar central y privilegiado en conexi\u00f3n con las im\u00e1genes, no s\u00f3lo en el \u00e1mbito de la psicolog\u00eda sino tambi\u00e9n de la antropolog\u00eda. Como se\u00f1ala Belting (2007), el sue\u00f1o presenta una dualidad contradictoria entre yo y mi-yo, una especie de yo m\u00faltiple que Marc Aug\u00e9 compara y distingue de la posesi\u00f3n por esp\u00edritus o antepasados, ya que en ese caso el cuerpo habla por la voz de otra persona(2). El que sue\u00f1a se enfrenta al enigma de su propia imagen. Los sue\u00f1os han sido un terreno misterioso y recurrente en la historia humana, as\u00ed como las visiones, tan pr\u00f3ximas al sue\u00f1o o incluso manifestadas dentro de estos. Durante el sue\u00f1o, el cuerpo es ocupado por im\u00e1genes y la distinci\u00f3n entre realidad e imaginaci\u00f3n es superada. El cuerpo es tanto lugar como medio de las im\u00e1genes, gener\u00e1ndose una verdadera imposibilidad de distinguir sobre el origen de \u00e9stas. Ah\u00ed es donde el cine de Lynch quiebra con cualquier dominio de la palabra y de los g\u00e9neros, para guiar la manifestaci\u00f3n del significado del sue\u00f1o y de las im\u00e1genes que lo componen confusamente.<\/p>\n Posesiones, chamanismo y visiones se encuentran en la categor\u00eda de im\u00e1genes pr\u00f3ximas a las del sue\u00f1o y se manifiestan de modo privilegiado en Lynch. Esta duplicidad del sue\u00f1o tambi\u00e9n est\u00e1 profundamente conectada con la imagen del doble. La fascinaci\u00f3n por el doppelg\u00e4nger, el doble andante, el doble fantasmag\u00f3rico de una persona viva. El imaginario del XIX lo lig\u00f3 a la imagen del lado oscuro del alma, la sombra, el gemelo malvado, la bilocaci\u00f3n y el fantasma. En la literatura, en el cine, en la pintura, el doble se toca con los abismos de la personalidad y el sujeto, con el regreso desde el mas all\u00e1. La obra de David Lynch es el territorio preferido para la manifestaci\u00f3n de estos fen\u00f3menos y experiencias corporales de la imagen. Un espacio donde la c\u00e1mara asiste a la experiencia confusa de la fabricaci\u00f3n de una significaci\u00f3n en estado de posesi\u00f3n. Porque el mundo de Lynch es un mundo donde el medio f\u00edlmico es entendido como la conexi\u00f3n entre la imagen, el sonido, la palabra y el o\u00eddo, una experimentaci\u00f3n sensorial del ambiente y la confusi\u00f3n propias del sue\u00f1o pero tambi\u00e9n de la dimensi\u00f3n visual. Las im\u00e1genes no pueden ser separadas de la experiencia emocional y sensorial que despiertan.<\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section][et_pb_section fb_built=\u00bb1″ fullwidth=\u00bbon\u00bb _builder_version=\u00bb3.0.47″][et_pb_fullwidth_image src=\u00bbhttp:\/\/www.antropologiavisual.com.ar\/wp-content\/uploads\/organiza.jpg\u00bb animation=\u00bboff\u00bb _builder_version=\u00bb3.0.62″][\/et_pb_fullwidth_image][\/et_pb_section]<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Visiones de lo extra\u00f1o en lo familiar Una mirada antropol\u00f3gica al cine de David Lynch A primera vista puede resultar extra\u00f1a la propuesta de aproximarnos a la obra de David Lynch desde la Antropolog\u00eda visual y de la imagen. Pero quiz\u00e1s sea uno de los mejores terrenos para adentrarse en su atm\u00f3sfera sensorial, ambiental, inquietante y confusa. Porque su cine se arroja insistentemente a experimentar las relaciones de la imagen con el sonido, con la palabra, con los colores y por supuesto, con la m\u00fasica. La obra de Lynch es una exploraci\u00f3n del medio cinematogr\u00e1fico pero tambi\u00e9n de otro medios de la imagen. Una expansi\u00f3n sensorial y visual donde la imagen es el epicentro de todos sus vibrantes movimientos y donde la palabra ambiente resuena constantemente. Ambiente es \u2013 en palabras de Lynch \u2013 el momento en que todo lo visto y o\u00eddo logra producir una sensaci\u00f3n determinada, en especial, las sensaciones que nos arrojan al mundo del sue\u00f1o y sus mecanismos. Como se\u00f1ala Chris Rodley1, la l\u00f3gica de la narrativa convencional no se puede aplicar a este universo, empapado de una profunda incertidumbre intelectual. 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\nUna mirada antropol\u00f3gica al cine de David Lynch<\/span><\/p>\n